Em 1947, o escritor argelino Albert Camus (1913-1960) publicou A peste. Versão romanceada da filosofia existencialista, A peste é um livro que trata da solidariedade que a todos devemos, da liberdade de escolha e da responsabilidade sobre nossas escolhas. Os tristes e preocupantes fatos dos últimos dias reposicionaram esse livro no centro das atenções de quem a respostas frívolas e não pensadas prefere uma reflexão mais séria sobre as contingências da vida. Esse é o tema dos embargos culturais dessa semana.
Em uma cidade do norte da Argélia (Oran é o nome), em 1940, um médico encontrou um rato morto ao deixar seu consultório. Noticiou o fato ao responsável pela limpeza do prédio, que se mostrou incrédulo. No dia seguinte, outro rato foi encontrado, morto, e no mesmo lugar. A esposa do médico tinha tuberculose e foi levada para um sanatório. O médico recebeu um jornalista francês que pretendia entrevistá-lo sobre as condições de vida dos árabes da cidade.
A quantidade de ratos parecia aumentar exponencialmente. Os ratos começaram a ser queimados. Em um único dia, 8 mil ratos foram coletados e encaminhados para cremação. A cidade entrou em pânico. As pessoas sofriam com muita febre, e as mortes se multiplicavam. Decretou-se um “estado de praga”. Os muros da cidade foram fechados. Iniciou-se a quarentena. Preocupava-se com a expansão da doença.
Famílias foram separadas. Os mais doentes foram conduzidos para outros pontos da cidade. O padre local fez um inflamado sermão dizendo tratar-se de um castigo divino e que a cidade o merecia. Estavam sofrendo. Mas mereciam, dizia o padre. Prisioneiros eram usados para movimentar e enterrar cadáveres. Os corpos se amontoavam nas ruas. Crianças morriam. O padre ainda achava que tudo decorria dos planos divinos. Afirmava que os cristãos deveriam aceitar o destino. O padre morreu. Camus era um anticlerical. Mas era realista.
Em determinado momento, as mortes começaram a diminuir. Fechou-se um ciclo. As portas da cidade se abriram. As famílias, então separadas, começavam a se reunir. Acabou. A praga durou 10 meses. O enredo, no entanto, é longo, e conta com muitas variações e subtemas. Vale a pena uma leitura detida.
Esse livro estonteante é uma clara e direta crítica ao nazismo e à ocupação militar alemã, que humilhou e subjugou os franceses. Camus participou da Resistência, grupo que se insurgia contra os alemães que ocupavam Paris. Escrito ao longo da guerra, com a expectativa que de que a aflição passasse um dia, A peste é uma lembrança de que o pior sofrimento um dia se acaba. Noites são escuras. Mas não são eternas. A peste é também discurso contra qualquer forma de opressão humana, da qual o nazismo revelava-se como a mais opressiva de todas. A peste é ainda atitude de incredulidade para com o absurdo, contra o qual conduz revolta necessária e libertadora.
Camus concluiu esse desesperado livro lembrando que o bacilo da peste não morre e não desaparece. Avisou-nos que o bacilo da peste fica “dezenas de anos a dormir nos móveis e nas roupas”. Ainda, advertiu que a peste “espera com paciência nos quartos, nos porões, nas malas, nos papeis, nos lenços”. E quando volta, “para nossa desgraça, manda os ratos morrerem numa cidade feliz”. Trocando-se ratos e bacilos por outros vírus e pragas tem-se o quadro aflitivo que eu e o leitor vivemos. E os mais fragilizados mais ainda.
Produzida pelo próprio Homem, lá no distante Oriente.
Excelente artigo. Que essa aflição seja uma "nuvem passageira" e que, os Políticos corruptos e lavadores do dinheiro publico invistam na pesquisa e olhem para a sociedade ao invés do seu umbigo.
Como sempre, excelente escrito do Professor Arnaldo.
No mais, também como sempre, a consulta à literatura nos mostra que o ser-humano, no topo de sua pressuposta superioridade, é ciclicamente afetado por enfermidades que, não raro, dizimam boa parte da espécie, demonstrando que a "seleção natural" afirmada por Darwin persiste vigente.
As pragas e pestes sempre serviram de metáfora para expressar, nas artes, algo que nos ameaça e nos desvirtua. Maus preságios, morte e destruição. Do mesmo Camus há ainda sobre o memo tema a peça "Estado de Sítio", que por sinal foi cogitado no Brasil. Thomas Mann no livro "A Montanha Mágica" e Ingmar Bergman na peça que virou filme "O Sétimo Selo" também usaram a doença como metáfora do absurdo. Ao homem, ainda que hoje melhor preparado, resta aceitar o que a natureza agora sob a forma real de um vírus lhe impõe, e resignar-se ao castigo de suas ilusões. Sempre é tempo de refletirmos sobre nossa condição.
Ideólogo,
Mais que teoria de conspiração.
Bem que poderia ser culpa de um chinês.
E porque não de um americano?
Canadense, talvez?
Impossível saber.
Lá já enterraram os ratos.
Embargos Culturais nunca decepciona.
Excelente texto professor, porém temos o eterno problema, algumas pestes em forma de seres humanos, nada entenderam, nada entendem e nada entenderão...são almas que conspiram contra o mundo, e se dedicam a acreditar em uma teoria da conspiração frente a esta situação catastrófica, não obstante haverem frequentado um banco de escola durante anos.
Por favor, continue nessa trilha, provavemente alguns sairão das trevas com a leitura dos seus textos.
Além da Covid-19, peste bubônica e pandemias de gripe têm raízes na China
Alta densidade e pobreza favorecem surgimento de doenças, e vocação comercial, sua propagação para o exterior (https://www1.folha.uol.com.br/equilibri
O professor de Ciência Política da USP, em artigo aqui, na CONJUR, de 04 de agosto de 2018, disse: ....Cem anos depois, o cenário mudou um pouco: a advocacia tornou-se uma profissão de classe média baixa, cujos integrantes estão mais preocupados em entrar no mercado de trabalho do que em estudar e contribuir com a vida pública do país.
....O quadro é típico, segundo ele, da classe social a que a maioria dos advogados pertence. Mas isso não deixa de surpreendê-lo. “Como grupo, os advogados não meditam muito sobre esses temas institucionais, sobre as premissas filosóficas da carreira. Acho até que eles não leram muito e a grande maioria dos cursos de Direito parece não ter boa qualidade. O nível de leitura é muito prático, voltado aos códigos e à letra da lei”, analisa Bolívar. “É um processo de proletarização”, afirma, em entrevista à ConJur".
E aqui, na coluna do mestre Arnaldo Sampaio, que escreveu brilhante livro, "Introdução Ao Movimento Critical Legal Studies", ed. Sérgio Antônio Fabris Editor, que muitos advogados, a maioria preocupada com os honorários contratuais e sucumbenciais, nem se deram ao luxo de saber do que é tratado na obra.
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